Sedekahkan Pahala Tilawah al-Quraan
Amalan bersedekah pada umumnya adalah sunat disisi agama islam. Bersedakah boleh dilakukan dengan pelbagai cara seperti harta benda, wang, tenaga, bahkan senyuman juga adalah satu sedekah. Selain itu, menyedekahkan pahala tilawah al-Quran kepada umat Islam yang telah meninggal dunia telah menjadi amalan rutin bagi umat Islam terutama bagai ahli keluarga, waris mahupun sesiapa sahaja. Amalan ini juga bukan lagi menjadi kelaziman apabila ada kematian ahli keluarga, sebaliknya amalan ini dilakukan secara berterusan oleh umat Islam terutamanya pewaris yang masih hidup sebagai wasilah antara dua penghuni alam iaitu penghuni alam dunia dengan penghuni alam barzakh.
Menurut Syeikh Atiyyah Saqar iaitu diantara ulama besar Universiti al-Azhar, Mesir, dalam himpunan fatwanya menyatakan, terdapat tiga kaedah yang harus dilakukan oleh seseorang untuk menyampaikan pahala tilawah al-Quran iaitu:
1) Melakukan tilawah ayat-ayat suci al-Quran dan kemudian berdoa supaya dirahmati dan diampunkan dosa si mati. Orang yang berdoa hendaklah bertawassul dengan perbuatan solehnya iaitu membaca al-Quran dan kemudian doakan kerahmatan buat si mati.
2) Membaca ayat al-Quran dan kemudian dihadiahkan kepada si mati seperti bacaan: “Allahumma awsil thawaba ma qara’nahu li fulan (Ya Allah sampaikanlah pahala apa yang telah kami bacaan kepada roh si polan)
3) Diniatkan terlebih dulu pada permulaan bacaan atau ketika membaca ayat al-Quran bahawa pahala bacaan itu untuk si polan bin si polan.
Menurut Syeikh Daud al-Fatani apabila ditanya, apakah hukumnya membaca doa khatam al-Quran dengan meniatkan pahala bacaan kepada roh si mati, beliau menyatakan bahawa ia adalah dibenarkan, seperti terjemahan doa di bawah ini: “Ya Allah, jadikanlah pahala bacaan kami sebagai tambahan kemuliaan bagi Nabi, dan jadikanlah juga pahala yang sama dan gandakannya untuk roh si polan atau dalam suratan amalannya.” Ibn Qudamah dalam kitabnya al-Mughni menyatakan bahawa pahala bacaan al-Quran kepada si mati sampai kepadanya. Perkara ini berdasarkan kepada satu riwayat daripada imam Ahmad yang bermaksud: “Apabila kamu memasuki tanah perkuburan, bacalah ayat al-Kursi dan tiga kali surah al-Ikhlas, kemudian katakanlah: Wahai Tuhanku, sesungguhnya bacaan ini adalah untuk ahli kubur.” Beliau turut menyebut satu hadis yang menyatakan kelebihan membaca surah Yasin sebagai sedekah kepada si mati, maksudnya: “Sesiapa yang memasuki tanah perkuburan, bacalah surah Yasin, nescaya seksa kuburnya akan diringankan pada hari itu.” Dalam satu riwayat lain, Rasulullah menyebut satu hadis yang bermaksud: “Sesiapa yang menziarahi kubur ibu bapanya, bacalah surah Yasin buat mereka, maka dosa ibu bapa mereka akan diampunkan.” Dalam kitab al-Tazkirah karangan Imam al-Qurtubi ada juga satu riwayat lain daripada Imam Ahmad bermaksud: “Apabila kamu memasuki tanah perkuburan, bacalah al-Fatihah, surah al-Falaq, surah an-Nas dan surah al-Ikhlas, jadikanlah bacaan kamu itu sedekah buat ahli kubur kerana sesungguhnya pahala bacaan itu sampai kepada mereka.”
Selain itu, seseorang individu mahupun pewaris dapat membantu mengurangkan seksaan kubur yang dihadapi si mati, sama ada si mati itu ahli keluarga, kawan-kawan mahupun saudara seagama boleh menghadiahkan pahala pada si mati melalui amalan yang boleh digantikan.
Ada dua jenis amalan iaitu ibadat yang taklif atau wajib mutlak yang tidak boleh digantikan oleh orang lain, seperti masuk Islam dan solat. Kedua, ibadat yang boleh digantikan seperti hutang puasa, haji, sedekah, doa atau membayar amanah. Kategori kedua boleh dihadiahkan pada si mati. Bukti si mayat akan mendapat faedah daripada doa dan amalan orang hidup iaiah Allah memuji mereka yang memohon keampunan bagi saudara mereka yang mati dalam surah Hasyr ayat 10.
Rumusannya, orang yang hidup masih ada hubungan dengan yang mati. Jika tidak sempat memohon keampunan sewaktu arwah masih ada, masih ada ruang untuk memohon ampun daripada Allah atas kesalahan mahupun dosa dan kemudian melakukan kebajikan untuk si mati. Bagi seorang anak, mintalah ampun untuk si ibu, lihatlah jika ada hutangnya yang boleh dilangsaikan, sambungkan silaturahim dengan kawan-kawan dan saudara maranya dan banyakkan bersedekah jariah untuk ibu. InsyaAllah, dengan kebajikan yang dilakukan untuk si ibu, kesalahan mahupun dosa akan terampun. Allah swt yag lebih mengetahui.wassalam.
Monday, October 26, 2009
Wednesday, October 14, 2009
Fidyah
Fidyah
Boleh dibayar terus kepada seorang fakir miskin. Kadar fidyah adalah secupak makanan rasmi sesebuah negara untuk sehari puasa yang ditinggalkan. Fidyah boleh diserahkan kepada seorang fakir miskin saja. Contohnya, fidyah untuk sebulan puasa yang ditinggalkan boleh dibayar kepada seorang fakir miskin. Kaffarah (denda) berbeza dengan fidyah di mana seorang fakir miskin tidak boleh menerima lebih daripada secupak makanan yang dibayar kerana kaffarah. Ringkasnya:
1. Wajib qada saja: Meninggalkan puasa kerana sakit, musafir, nifas, haid, pengsan, gila, terlupa niat, sengaja berbuka atau jimak (bagi isteri saja).
2. Wajib fidyah saja: Meninggalkan puasa kerana hilang upaya berpuasa kerana terlalu tua atau sakit yang tiada harapan sembuh.
3. Wajib qada dan fidyah serentak: Tidak mengerjakan qada puasa hingga melangkau ke Ramadan lain, dan berbuka kerana hamil atau mengandung kerana takut mudarat ke atas bayi dalam kandungan atau susuan di mana bukan takut mudarat ke atas diri sendiri.
4. Wajib qada dan kaffarah: Puasa yang batal disebabkan jimak (bagi suami saja).
Boleh dibayar terus kepada seorang fakir miskin. Kadar fidyah adalah secupak makanan rasmi sesebuah negara untuk sehari puasa yang ditinggalkan. Fidyah boleh diserahkan kepada seorang fakir miskin saja. Contohnya, fidyah untuk sebulan puasa yang ditinggalkan boleh dibayar kepada seorang fakir miskin. Kaffarah (denda) berbeza dengan fidyah di mana seorang fakir miskin tidak boleh menerima lebih daripada secupak makanan yang dibayar kerana kaffarah. Ringkasnya:
1. Wajib qada saja: Meninggalkan puasa kerana sakit, musafir, nifas, haid, pengsan, gila, terlupa niat, sengaja berbuka atau jimak (bagi isteri saja).
2. Wajib fidyah saja: Meninggalkan puasa kerana hilang upaya berpuasa kerana terlalu tua atau sakit yang tiada harapan sembuh.
3. Wajib qada dan fidyah serentak: Tidak mengerjakan qada puasa hingga melangkau ke Ramadan lain, dan berbuka kerana hamil atau mengandung kerana takut mudarat ke atas bayi dalam kandungan atau susuan di mana bukan takut mudarat ke atas diri sendiri.
4. Wajib qada dan kaffarah: Puasa yang batal disebabkan jimak (bagi suami saja).
Aidilfitri
Aidilfitri Dan Kaitan Dengan Agama
Hampir dipenghujung syawal. Namun pelbagai kisah dan cerita masih di tuturkan bagi mengambarkan kepada pihak lain akan bagaimana pengalaman hari raya yang telah dilalui. Namun apakah sebenarnya sejarah berkaitan hari raya itu sendiri, mungkin ramai yang telah terlupa. Aku tertarik apabila dalam suatu majlis perhimpunan seorang pentadbir telah menyentuh berkaitan sejarah hari raya Aidilfitri dengan peristiwa peperangan, aku fikir mungkin ramai antara rakan-rakan, murid-murid dan muslimin dan muslimat yang ingin menambah pengetahuan berkaitan hari raya Aidilfitri dengan peristiwa peperangan Ahzab. Untuk mengetahuniya bacalah....
Setelah menjalani tarbiyah Ramadan dengan melaksanakan ibadah puasa selama sebulan, satu Syawal jadi tumpuan umat Islam bagi menyambut datangnya Aidilfitri. Hari raya yang sering diperkatakan dan menimbulkan perbincangan di kalangan umat Islam. Pelbagai definasi dan sambutan Aidilftri, ada yang menganggap Aidilfitri sebagai pesta perayaan. Justeru itu kita dapati ia disambut sama dengan hari perayaan yang lain, bagaikan ia tiada kaitan dengan agama Islam. Namun masih ada juga golongan yang mempertahankan Aidilfitri sebagai hari kebesaran Islam, memandangkan pada hari tersebut tercatatnya sejarah kemenangan tentera Islam pimpinan Rasulullah s.a.w. menumpaskan pakatan tentera Al-Ahzab gabungan barisan musyrikin, dalam satu
pepenangan besar yang terkenal dengan ‘Perang Ahzab’. Justeru itu, peristiwa musnahnya tentera musyrikin itu sentiasa disebut berulang-ulang, setiap kali munculnya satu Syawal dalam gema takbir Aidilfitri: ‘Wahazamal Ahzaba wahdah,” agar kaum muslimin sentiasa waspada terhadap pakatan kuffar seperti Al-Ahzab itu. Umat Islam diharamkan berpuasa pada satu Syawal hari pertama Aidilfitri, ia menjadi bukti bahawa Islam memandang serius terhadap hari raya itu. Allah SWT menghendaki kaum muslimin
Merayakan hari tersebut sebagai suatu tanda kesyukuran, setelah mencapai kemenangan menjalani ibadat puasa Ramadan selama sebulan. Diharamkan berpuasa pada satu Syawal seolah-olah Allah SWT menghendaki agar kaum muslimin dapat memulihkan kesegaran tubuh untuk menyahut suatu tawaran istimewa dari-Nya, iaitu puasa sunat enam dalam bulan Syawal. Orang yang berpuasa fardhu sebulan Ramadan diikuti dengan puasa enam ibarat seseorang itu telah melengkapkan puasanya satu tahun. Aidilfitri satu perayaan yang dianjurkan oleh Islam, ia sewajarnya dilakukan dengan cara tertib dan beradab selaras dengan syariat. Kesederhanaan dalam merayakan Aidilfitri amat dituntut oleh Islam, sama ada dari sudut makan minum atau perhiasan sesuai dengan maksud hadis Nabi s.a.w. “Sebaik-baik urusan itu yang pertengahan” Walaupun Aidilfitri itu hari raya yang sewajarnya umat Islam bersukaria, namun hari tersebut tetap hari ibadat. Kerana agama yang menetapkan tarikh satu Syawal sebagaimana yang ditegaskan oleh sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: “Berpuasalah dengan melihat anak bulan dan berhari raya dengan melihat anak bulan, jika pandangan kamu terlindung maka genapkanlah tiga puluh hari (puasa Ramadan).”
Aidilfitri sebagai ibadat untuk menjadikan Aidilfitri sebagai ibadat sewajarnya merujuk nasihat dan pedoman Rasulullah s.a.w. mengenai bagaimana menghiasi hari raya sesuai dengan hari ibadat. Melalui sebuah hadis yang diriwayatkan oleh At-Tobrani yang bermaksud: “Hiasilah hari raya kamu dengan Takbir (Allah Akbar), dan tahlil (Lailaha illallah), dan Tahmid (Alhamdulillah) serta Taqdis (Subhanallah).” Di samping bergembira dengan jamuan hari raya dan berpakaian baru berwarna warni, Nabi s.a.w. menganjurkan supaya membanyakkan membaca: “Subhanallah, walhamdulillah, Lailaha illallah, Allahu Akbar,” sebagai satu cara menghiasi hari raya. Ini bermakna apa jua pesta atau perayaan hari Aidilfitri itu, hendaklah dibatasi dengan empat prinsip yang disebut oleh baginda s.a.w. seperti yang dinyatakan dalam sabdanya di atas itu.
Setiap kali umat Islam merayakan Aidilfitri, sewajarnya mereka menentukan adakah agenda perayaan Aidilfitri itu bersesuaian dengan konsep mengagungkan Allah (Takbir), konsep Tiada Tuhan selain Allah (Tahlil), konsep Memuji Allah (Tahmid) dan konsep Mengesakan Allah (Taqdis) Sebagaimana yang ditegaskan oleh Nabi s.a.w.
Bersukaria diAidilfitri bukanlah dengan acara di luar batas syariat, seperti pesta hiburan melampau dengan pergaulan tanpa batas antara lelaki perempuan bukan mahram.
Acara tidak bermoral itu sering dipaparkan di kaca TV di negara kita, dalam memenuhi acara pesta Aidilfitri mereka. Golongan artis pihak yang diberi peranan untuk agenda hiburan melampau yang boleh mencemarkan Aidfilfitri. Banyak pihak mengambil kesempatan memperalat hari Aidilfitri, hingga acara agama yang tergolong ibadat sudah bertukar menjadi pesti kebudayaan yang dimewahkan dengan pelbagai acara berbaur maksiat. Para peniaga adalah golongan utama yang mengeksploitasi Aidilftri, bulan Ramadan belum bermula tetapi gedung-gedung perniagaan sudah berlumba-lumba mempamerkan iklan besar-besaran berkaitan sambutan hari raya itu.
Iklan yang beraneka itu telah mendorong keinginan umat Islam untuk berbelanja mewah, untuk menjadikan semuanya serba baru. Berbelanja secara belebihan untuk menghadapi hari Aidilfitri bererti suatu pembaziran, sudah semestinya membazir itu dibenci oleh Allah SWT, sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “... Dan janganlah kamu membazirkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya para pembazir itu adalah saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar (kufur) kepada Tuhannya.” (Surah Al-Isra ayat 26 dan 27). Umat Islam dianggap gagal menempuh tarbiyah sebulan puasa Ramadan, seandainya mereka masih terjebak dengan pembaziran, perangai buruk yang dikeji oleh Allah SWT. Sewajamya tarbiyah Ramadan menjadikan manusia muslim sebagai insan mukmin bertakwa, tidak mudah terpengaruh dengan lambaian iklan yang mendorong mereka ke lembah pembaziran. Mampu hidup sederhana terutama dalam menghadapi hari Aidilfitri yang mulia.
Hampir dipenghujung syawal. Namun pelbagai kisah dan cerita masih di tuturkan bagi mengambarkan kepada pihak lain akan bagaimana pengalaman hari raya yang telah dilalui. Namun apakah sebenarnya sejarah berkaitan hari raya itu sendiri, mungkin ramai yang telah terlupa. Aku tertarik apabila dalam suatu majlis perhimpunan seorang pentadbir telah menyentuh berkaitan sejarah hari raya Aidilfitri dengan peristiwa peperangan, aku fikir mungkin ramai antara rakan-rakan, murid-murid dan muslimin dan muslimat yang ingin menambah pengetahuan berkaitan hari raya Aidilfitri dengan peristiwa peperangan Ahzab. Untuk mengetahuniya bacalah....
Setelah menjalani tarbiyah Ramadan dengan melaksanakan ibadah puasa selama sebulan, satu Syawal jadi tumpuan umat Islam bagi menyambut datangnya Aidilfitri. Hari raya yang sering diperkatakan dan menimbulkan perbincangan di kalangan umat Islam. Pelbagai definasi dan sambutan Aidilftri, ada yang menganggap Aidilfitri sebagai pesta perayaan. Justeru itu kita dapati ia disambut sama dengan hari perayaan yang lain, bagaikan ia tiada kaitan dengan agama Islam. Namun masih ada juga golongan yang mempertahankan Aidilfitri sebagai hari kebesaran Islam, memandangkan pada hari tersebut tercatatnya sejarah kemenangan tentera Islam pimpinan Rasulullah s.a.w. menumpaskan pakatan tentera Al-Ahzab gabungan barisan musyrikin, dalam satu
pepenangan besar yang terkenal dengan ‘Perang Ahzab’. Justeru itu, peristiwa musnahnya tentera musyrikin itu sentiasa disebut berulang-ulang, setiap kali munculnya satu Syawal dalam gema takbir Aidilfitri: ‘Wahazamal Ahzaba wahdah,” agar kaum muslimin sentiasa waspada terhadap pakatan kuffar seperti Al-Ahzab itu. Umat Islam diharamkan berpuasa pada satu Syawal hari pertama Aidilfitri, ia menjadi bukti bahawa Islam memandang serius terhadap hari raya itu. Allah SWT menghendaki kaum muslimin
Merayakan hari tersebut sebagai suatu tanda kesyukuran, setelah mencapai kemenangan menjalani ibadat puasa Ramadan selama sebulan. Diharamkan berpuasa pada satu Syawal seolah-olah Allah SWT menghendaki agar kaum muslimin dapat memulihkan kesegaran tubuh untuk menyahut suatu tawaran istimewa dari-Nya, iaitu puasa sunat enam dalam bulan Syawal. Orang yang berpuasa fardhu sebulan Ramadan diikuti dengan puasa enam ibarat seseorang itu telah melengkapkan puasanya satu tahun. Aidilfitri satu perayaan yang dianjurkan oleh Islam, ia sewajarnya dilakukan dengan cara tertib dan beradab selaras dengan syariat. Kesederhanaan dalam merayakan Aidilfitri amat dituntut oleh Islam, sama ada dari sudut makan minum atau perhiasan sesuai dengan maksud hadis Nabi s.a.w. “Sebaik-baik urusan itu yang pertengahan” Walaupun Aidilfitri itu hari raya yang sewajarnya umat Islam bersukaria, namun hari tersebut tetap hari ibadat. Kerana agama yang menetapkan tarikh satu Syawal sebagaimana yang ditegaskan oleh sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: “Berpuasalah dengan melihat anak bulan dan berhari raya dengan melihat anak bulan, jika pandangan kamu terlindung maka genapkanlah tiga puluh hari (puasa Ramadan).”
Aidilfitri sebagai ibadat untuk menjadikan Aidilfitri sebagai ibadat sewajarnya merujuk nasihat dan pedoman Rasulullah s.a.w. mengenai bagaimana menghiasi hari raya sesuai dengan hari ibadat. Melalui sebuah hadis yang diriwayatkan oleh At-Tobrani yang bermaksud: “Hiasilah hari raya kamu dengan Takbir (Allah Akbar), dan tahlil (Lailaha illallah), dan Tahmid (Alhamdulillah) serta Taqdis (Subhanallah).” Di samping bergembira dengan jamuan hari raya dan berpakaian baru berwarna warni, Nabi s.a.w. menganjurkan supaya membanyakkan membaca: “Subhanallah, walhamdulillah, Lailaha illallah, Allahu Akbar,” sebagai satu cara menghiasi hari raya. Ini bermakna apa jua pesta atau perayaan hari Aidilfitri itu, hendaklah dibatasi dengan empat prinsip yang disebut oleh baginda s.a.w. seperti yang dinyatakan dalam sabdanya di atas itu.
Setiap kali umat Islam merayakan Aidilfitri, sewajarnya mereka menentukan adakah agenda perayaan Aidilfitri itu bersesuaian dengan konsep mengagungkan Allah (Takbir), konsep Tiada Tuhan selain Allah (Tahlil), konsep Memuji Allah (Tahmid) dan konsep Mengesakan Allah (Taqdis) Sebagaimana yang ditegaskan oleh Nabi s.a.w.
Bersukaria diAidilfitri bukanlah dengan acara di luar batas syariat, seperti pesta hiburan melampau dengan pergaulan tanpa batas antara lelaki perempuan bukan mahram.
Acara tidak bermoral itu sering dipaparkan di kaca TV di negara kita, dalam memenuhi acara pesta Aidilfitri mereka. Golongan artis pihak yang diberi peranan untuk agenda hiburan melampau yang boleh mencemarkan Aidfilfitri. Banyak pihak mengambil kesempatan memperalat hari Aidilfitri, hingga acara agama yang tergolong ibadat sudah bertukar menjadi pesti kebudayaan yang dimewahkan dengan pelbagai acara berbaur maksiat. Para peniaga adalah golongan utama yang mengeksploitasi Aidilftri, bulan Ramadan belum bermula tetapi gedung-gedung perniagaan sudah berlumba-lumba mempamerkan iklan besar-besaran berkaitan sambutan hari raya itu.
Iklan yang beraneka itu telah mendorong keinginan umat Islam untuk berbelanja mewah, untuk menjadikan semuanya serba baru. Berbelanja secara belebihan untuk menghadapi hari Aidilfitri bererti suatu pembaziran, sudah semestinya membazir itu dibenci oleh Allah SWT, sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “... Dan janganlah kamu membazirkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya para pembazir itu adalah saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar (kufur) kepada Tuhannya.” (Surah Al-Isra ayat 26 dan 27). Umat Islam dianggap gagal menempuh tarbiyah sebulan puasa Ramadan, seandainya mereka masih terjebak dengan pembaziran, perangai buruk yang dikeji oleh Allah SWT. Sewajamya tarbiyah Ramadan menjadikan manusia muslim sebagai insan mukmin bertakwa, tidak mudah terpengaruh dengan lambaian iklan yang mendorong mereka ke lembah pembaziran. Mampu hidup sederhana terutama dalam menghadapi hari Aidilfitri yang mulia.
